来源:网友投稿 2024-07-03 13:29:40 热度:269°C
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本篇文章给大家谈谈道士挽回婚姻，以及道士娶老婆对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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假的，首先道号就是忽悠人的，道教以三清为尊，敢用清字做号，以玄字为首，这是任何一个道教徒都不敢想象的事，此人应该是以道人为噱头吸引注意，凭口才动人，如果从中收取利益，千万小心，望居士三思而后行，姻缘也是
婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。
道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。
首先我们要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻这件事的？
道教作为中国土生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。
早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。
同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！

正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。

道教婚礼
道教婚礼
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。
这么封建迷信的事情，居然还会有人相信，河北一年轻女子为了挽回男友，想了一个请道士做法的荒唐办法，最后被证明道士骗了30万元，下面我们就来探讨一下具体的事情经过，以及对这件事情的看法。
这名女士名叫张某，他在网络上认识了一位跟她年纪相仿的年轻网友小华，他俩总是互相诉说心事，得知张某与男友出现了感情危机，小华给张某推荐了一个算命的道士，小华说这个道士特别的厉害，能够挽回所有的感情危机，抱着试一试的心态，张某加了这名道士，在微信上，这名“道士”一语道破了张某想与男友破解重圆的心事，再加上“道士”经常给张某发一些自己“作法”帮别人解决难题的图片，张某就对这名道士特别信任了，张某给道士转了几次钱之后，“道士”以“缘分浅，要花钱多‘作法’，加强法事才能挽回恋情”为由，多次向张某索要“作法”费用。
钱已转了好多次，前前后后大概有30万元，然而张某与男友的感情依旧没有得到缓解，张某这才发现自己被骗了，于是选择立即报警，经过警方的调查，警方发现张某的微信好友小华与道士系同一个人，小华”真实姓名为刘某华，是山西人。刘某华有重大作案嫌疑。2020年12月7日，警方把刘某华抓捕归案。
张某做的这件事情也真的太荒唐了，感情是两个人的事情，一个人已经对你没有心思了，你对他再怎么好，做出再大的努力都是没有用的，想要通过做法的这种方法来挽回男友的感情是行不通的，当两人的感情但却唯一能做的就是给彼此有个好印象，毕竟也相爱过一场。
朋友，不可以相信，符咒是道家法术，可以驱鬼癖邪，但是，绝对没有可以操控人感情的符咒，就算可以暂时控制人的情绪，也是有时间限制的，一般情况是2小时的法力。。如果是收钱的，就是骗子。。我是易经研究者，冥冥之中自有天意安排，缘分不是人可以随便能改的，命里有时终须有，命里无时莫强求。。朋友，不要上当受骗。
这个假道士假借着要给这女子和男友做法术，然后一笔一笔的从女子手中骗取做法术的费用，最后女子发现被骗了30万，最关键的是，男朋友并没有和她复合。
假道士行骗的伎俩并不高级，只不过是抓住了女子迫切想要和男友和好的心理想法。
事发地浙江杭州，警方接到女子报案，对“道士”做法骗取26万余元
小裴来到杭州市公安局拱墅区分局祥符派出所报案 ，她说自己被假道士欺骗了。
这件事情到底是怎么回事？
小裴说，2019年小裴和男朋友分手了，情绪特别低落，在这种情况下，就认识了一个男的，这个男的自称为道士。
亲爱的朋友们，如果是你们有幸结交了这样的道士，是不是多数会觉得这是一个比较有能量的人，会帮助我们走出阴霾，是不是还有可能像这样的道士吐露心声？
人在情绪最低落的时候，而且男朋友和自己分手，急需要有人安慰，就很有可能会把对方当成自己的知己朋友，尤其是道士这样在普通人心目中认为是具有高能量的人。
这个自称是道士的人也对小裴说，可以帮助小裴挽回她男朋友的心，但是需要做法，道士做法，我们在电影电视剧中也经常能够看到这样的画面，大家是不是觉得很神奇？
假道士开始行骗了，骗子的计谋并没有什么高深，但是抓住了女子刚分手的心理特点
人在失恋或者情绪最低迷的时候，很容易轻信别人，在这样的情况下，这个女子就分数次给这个道士钱，这是什么钱呢？
因为这个道士说，我要给你做法术，只有做了法术才能给你男朋友挽回心思，让你男朋友重新回到你身边，小裴一听这事不错呀，于是赶紧给道士钱。
小裴满怀着希望给这个道士多次做法术的钱，结果却让小裴特别失望，她男朋友根本就没有回心转意，分手了就是分手了，你做法术就能挽回男朋友的心思吗？这个女孩真是太单纯了……
最后，小裴终于发现了这个假道士的阴谋，这是假的，根本就没有挽回男朋友的心思，并且还被骗了26万多元钱。
小裴果断报警，向警方说明了原委，警方迅速把这名道士控制住，这名假道士终于现出狐狸尾巴，他是假的，欺骗小裴，所以他被拘留了，案件正在调查中。
爱情分分合合，在于两个人的经营，千万不能相信封建迷信啊！
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